Discours, tome 1. autobiographie, discours I

Category: Livres,Romans et littérature,Livres de référence

Discours, tome 1. autobiographie, discours I Details

«On a émis sur ma Fortune des opinions peu fondées : les uns disent que je suis le plus heureux des hommes grâce aux applaudissements que recueillent mes discours, et les autres que je suis le plus malheureux des êtres par suite des risques et des travaux que j’assume continuellement. Aucun de ces deux jugements n’étant conforme à la vérité, il me faut tenter de les rectifier par le récit des événements passés et présents de ma vie, afin que chacun sache que les dieux ont pour moi mêlé les dons de la Fortune, et que je ne suis ni le plus heureux ni le plus malheureux. Puisse Némésis ne point me punir de ses traits ! »Ces quelques lignes trahissent à elles seules l’ambition du livre et celle de son auteur, le sophiste Libanios (314-393), mais il est vrai que l’autobiographie est rarement un genre modeste. Le texte se divise en deux parties : la première, factuelle relate le parcours du sophiste depuis son enfance jusqu’à ses succès dans les plus hautes sphères de la société d’Antioche, et la seconde, faîte d’impressions personnelles. Volubile, exubérante, vaniteuse et facilement susceptible, la voix de Libanios a traversé les temps et forme un témoignage aussi riche que touchant.Le tome I des Discours est tout entier dévolu à l’Autobiographie. L’introduction générale fait le point des connaissances relatives à l’auteur et croise les informations de l’Autobiographie avec les autres sources, notamment via les quelques 1500 lettres de Libanios qui nous sont parvenues. L’histoire de la tradition manuscrite est relatée en détail, tandis qu’une notice, assortie d’une chronologie, étudie avec précision la composition de l’œuvre. Des notes, développées en fin d’ouvrage par des notes complémentaires, accompagnent la lecture. L’ouvrage est en outre enrichi d’un Index des noms propres.

Reviews

De manière curieuse, l'autre commentaire ne concerne pas cet ouvrage, sans doute par erreur...Libanios est un auteur intéressant. Voulant me changer les idées, changer aussi d'époque, par rapport aux lectures d'agrégation quand je l'ai préparée, je me suis dit : "pourquoi pas Libanios ?" et j'ai ainsi pu m'entraîner un peu d'une autre manière en grec tout en découvrant cet auteur et son cadre.

Les Métamorphoses (Edition pédagogique) : Dossier thématique : Les Châtiments (Classiques Pédago)

Category: Livres,Adolescents,Formation et références

Les Métamorphoses (Edition pédagogique) : Dossier thématique : Les Châtiments (Classiques Pédago) Details

Cible : CollègeL’œuvre intégrale annotéeDes hommes, des héros, des nymphes ou des dieux sont transformés en plantes, en animaux, en constellations. Ainsi, le prince Actéon métamorphosé en cerf par la déesse Diane, furieuse qu’il l’ait vue dans sa nudité, Narcisse, changé en fleur, parce qu’il aimait son reflet, Arachné, transformée en araignée car elle tissait de trop beaux ouvrages…Nous voici au cœur des mythes et des légendes de l’Antiquité qui ont nourri notre civilisation. Dossier thématiqueLe châtiment Par Solveig Hudhomme •             Biographie de l’auteur, histoire de l’œuvre•             Le déluge, un châtiment universel•             Amour et châtiments (Callisto, Clytie, Narcisse, Daphné)•             Morale et châtiments (Lycaon, Actéon, les paysans de Lycie, les pirates tyrrhéniens)•             Orgueil et châtiments (Arachné, Phaéton, Sémélé, Icare) Prolongements interdisciplinaires•             Histoire des religions•             Cinéma, audiovisuel•             Histoire des arts Vocabulaire, exercices, écrits et oraux groupements de textes et lecture d’images autour de l’œuvreLe pour l’oral : en partenariat avec Audiolib, des extraits de l’œuvre lus par des comédiens et accessibles par flashcodes. 

Reviews

Pas moins de douze milles vers d'un poème furieusement épique et didactique que tout lecteur amateur des littératures antiques doit connaître.Si vous avez envie de parfaire votre culture, "Les métamorphoses" vous tendent les bras. Cependant n'hésitez pas à vous équiper d'un dictionnaire des mythologies qui constituera un auxiliaire précieux pour ne pas trop vous égarer. Soyons honnête : un minimum de culture antique est nécessaire pour profiter pleinement des "Métamorphoses" Reste qu' Ovide nous offre un plaisir incommensurable en nous proposant une synthèse ardente et inspirée de tout ce que la littérature antique a pu produire avant lui. On l'on découvre - ou redécouvre - entre autres les mythes de Persée, Médée, Venus et Mars, Tirésias, Narcisse, Midas, Europe, Phaéton et évidemment le récit de l'origine du monde. Ce texte sublime et profondément baroque avant l'heure recompose autant d'identité possibles à travers une incroyable dynamique narrative dans une langue qui n'en finit pas de nous éblouir par sa beauté. Un monument à lire absolument !Archibald PLOOM (CULTURE-CHRONIQUE.COM)

Répertoire mythologique dans Les Métamorphoses d'Ovide

Category: Livres,Etudes supérieures,Université

Répertoire mythologique dans Les Métamorphoses d'Ovide Details

« Mon esprit me porte à dire les formes changées en de nouveaux corps » (I, 1-2), en d'autres termes à raconter des métamorphoses ; ainsi commence le premier livre des Métamorphoses d'Ovide. Au milieu des légendes, des mythes, des contes nombreux et variés qu'il avait à sa disposition, Ovide a donc choisi ceux qui mettent en scène une transformation merveilleuse et qui vont présenter l'idée que le monde n'est pas figé, que la matière n'est pas chose immuable, que les corps peuvent évoluer. En plus de douze mille vers répartis en quinze livres, le poète nous offre plus de 150 mythes et récits de métamorphoses, certains extrêmement connus, d'autres presque méconnus, d'autres encore qu'il transforme ou invente en partie. Nous proposons avec ce répertoire des mythes présents dans Les Métamorphoses, un outil qui permettra de retrouver l'ensemble des mythes en suivant un ordre alphabétique, certes éloigné de celui qu'Ovide a choisi pour son œuvre, mais qui offrira au lecteur une représentation des mythes dans leur structure, leurs liens avec les autres mythes, les lectures qui en ont été faites... Cet ouvrage pourra ainsi permettre aisément de faire des rapprochements entre les différents récits, d'en associer certains, parfois séparés de plusieurs centaines de vers... Une typologie des mythes en fin de volume permettra de repérer facilement les mythes selon la catégorie à laquelle ils appartiennent : métamorphoses animales ou végétales, métamorphoses volontaires ou imposées, métamorphoses salvatrices ou punitions, métamorphoses d'un homme ou d'un dieu.

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Pas moins de douze milles vers d'un poème furieusement épique et didactique que tout lecteur amateur des littératures antiques doit connaître.Si vous avez envie de parfaire votre culture, "Les métamorphoses" vous tendent les bras. Cependant n'hésitez pas à vous équiper d'un dictionnaire des mythologies qui constituera un auxiliaire précieux pour ne pas trop vous égarer. Soyons honnête : un minimum de culture antique est nécessaire pour profiter pleinement des "Métamorphoses" Reste qu' Ovide nous offre un plaisir incommensurable en nous proposant une synthèse ardente et inspirée de tout ce que la littérature antique a pu produire avant lui. On l'on découvre - ou redécouvre - entre autres les mythes de Persée, Médée, Venus et Mars, Tirésias, Narcisse, Midas, Europe, Phaéton et évidemment le récit de l'origine du monde. Ce texte sublime et profondément baroque avant l'heure recompose autant d'identité possibles à travers une incroyable dynamique narrative dans une langue qui n'en finit pas de nous éblouir par sa beauté. Un monument à lire absolument !Archibald PLOOM (CULTURE-CHRONIQUE.COM)

Histoires, tome 9. Calliope, livre 9

Category: Livres,Histoire,Grandes Périodes de l'Histoire

Histoires, tome 9. Calliope, livre 9 Details

Le dernier livre des Histoires d'Hérodote raconte les ultimes efforts des troupes grecques pour chasser de Grèce continentale l'envahisseur perse. Après la bataille de Salamine relatée dans le livre précédent, le roi Perse Xerxès avait laissé une armée de 300 000 hommes sous le commandement de Mardonios. Hérodote raconte dans la première section du livre IX comment cette armée affronta la coalition grecque à Platées durant douze jours. La victoire finale des Grecs marqua la fin des entreprises barbares contre l'Europe. En même temps que la bataille de Platées eut lieu celle de Mycale sur mer, qu'Hérodote relate dans la section suivante de son récit. La poursuite des barbares par les Grecs aboutit à la prise par les Athéniens de Sestos, lieu où aboutissait le pont de bateaux tendu par les Perses à travers le détroit. Hérodote évoque enfin comment, au signal donné par les Samiens, se soulevèrent contre les Perses les cités grecques d'Ionie. Avec le récit de ces événements se terminent les Histoires d'Hérodote, dont on ignore si elles constituent une oeuvre achevée. Le livre IX des Histoires d'Hérodote, présenté dans la Collection des Universités de France, propose au lecteur le texte grec de l'historien accompagné de la traduction française de Ph-E Legrand. Le récit est subdivisé en deux sous-parties, relatant la bataille de Platées et la poursuite des barbares jusqu'aux rivages d'Asie. Le lecteur trouvera au début de chacune de ces parties une notice résumant son contenu et présentant les sources de l'historien.

Reviews

Le livre IX raconte d'abord la victoire de l'armée terrestre des Grecs à Platées. A cette occasion, on relèvera une tradition lavant Alexandre de Macédoine de tout médisme et, globalement, une tradition très favorable aux Athéniens. Tellement favorable qu'elle va jusqu'à voir les Spartiates céder l'aile droite (la plus prestigieuse, la première à engager le combat) aux Athéniens !Tout aussi fantaisiste et peu valorisant pour les Spartiates est le défi lancé par Mardonios avant que la bataille ne s'engage. On relèvera encore une tradition négative à l'égard des Eginètes, accusés de s'être conduits avec beaucoup d'indignité après la victoire. Ici, il ne faut pas oublier que l'auditoire d'Hérodote et beaucoup de ses sources sont athéniens.Ensuite, pendant que Xerxès se vautre dans la luxure et de sordides intrigues de palais, son armée navale est défaite au pied du mont Mycale. Profitant du retrait des Perses, les Athéniens commandés par Xanthippos père de Périclès placent l'Ionie sous leur protection et font la conquête de Sestos. Ils jettent ainsi les bases de leur future domination égéenne.Enfin, le livre se termine avec une parabole qui se veut une explication de la défaite des Perses, typiquement grecque (opposant rusticité et raffinement, force et mollesse) mais attribuée à Cyrus : "dans les pays mous, disait-il, naissent ordinairement des hommes mous ; et ce n'est pas le fait du même terroir de produire d'admirables fruits et des hommes vaillants à la guerre."